لم تغب ؟ قال : قد تم ( صومه ) ( 1 ) ولا يقضيه " ( 2 ) . ( ونحوها رواية زيد الشحام ) ( 3 ) . وصحيحة زرارة " قال أبو جعفر عليه السلام : وقت المغرب إذا غاب القرص فإن رأيته بعد ذلك - وقد صليت - أعدت الصلاة ومضى صومك ، وتكف عن الطعام إن كنت ( قد ) ( 4 ) أصبت منه شيئا " ( 5 ) . ونحوها صحيحة أخرى لزرارة ( 6 ) - كما قيل - وهي محمولة على ما إذا ظن بالليل ولم يتمكن من تحصيل العلم بالمراعاة ، بقرينة رواية أبي بصير - المتقدمة - ( 7 ) الظاهرة في المبادرة إلى الافطار بمجرد تخيل الظلمة ظلمة الليل ، من غير مراعاة مشخصة لكون الظلمة من السحاب أو من الليل ، إذ لو راعوا لتبين لهم أنها ظلمة السحاب وأن وجودها كعدمها ( 8 ) . فساد صوم الموطوء " و " اعلم أن " حكم الموطوء " في فساد الصوم " حكم الواطي " بلا خلاف

--> ( 1 ) الزيادة من الوسائل . ( 2 ) الوسائل 7 : 88 الباب 51 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 3 . ( 3 ) ما بين المعقوفتين ليس في " ف " ورواية زيد الشحام - كما في الوسائل 7 : 88 - : " عن أبي عبد الله عليه السلام : في رجل صائم ظن أن الليل قد كان ( دخل ) وأن الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فأفطر ، ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس لم تغب . فقال : تم صومه ولا يقضيه " . والزيادة من التهذيب 4 : 271 ، الحديث 817 . ( 4 ) الزيادة من التهذيب . ( 5 ) الوسائل 7 : 87 الباب 51 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث الأول ، والتهذيب 4 : 271 ، الحديث 818 . ( 6 ) الوسائل 7 : 88 الباب 51 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 2 وفيه : عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث : " أنه قال لرجل ظن أن الشمس قد غابت فأفطر ، ثم أبصر الشمس بعد ذلك ، قال : ليس عليه قضاء " . ( 7 ) في صفحة 68 : في قوم صاموا شهر رمضان . . الخ . ( 8 ) في هامش " م " : محل ابياض بقدر صفحة .